יום 246 21 בספטמבר 2011 - היסטוריה

יום 246 21 בספטמבר 2011 - היסטוריה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

10:00 לפנות בוקר נשיא המדינה נאם בעצרת הכללית של האו"ם - גם הגברת הראשונה משתתפת

בניין האו"ם


11:00 הנשיא מקיים פגישה דו -צדדית עם ראש הממשלה בנימין נתניהו

בניין האו"ם


12:25 הנשיא מקיים פגישה דו -צדדית עם ראש ממשלת יוסישיקו נודה מיפן

בניין האו"ם


13:00 הנשיא נפגש עם נסיר עבדולאזיז אל-נאצר, נשיא העצרת הכללית של האו"ם

בניין האו"ם

13:05 נשיא המדינה נפגש עם מזכ"ל האו"ם באן קי-מון

בניין האו"ם


13:20 הנשיא משתתף בארוחת צהריים בהנחיית מזכ"ל האו"ם באן קי-מון

בניין האו"ם

14:45 הנשיא מביא הערות ביוזמה העולמית של קלינטון

מלון ומגדלי שרתון ניו יורק

פתח לחץ

15:45 הנשיא מקיים פגישה דו -צדדית עם ראש ממשלת בריטניה דיוויד קמרון

מלון וולדורף אסטוריה

16:45 הנשיא מקיים פגישה דו -צדדית עם נשיא הרפובליקה הצרפתית ניקולא סרקוזי

מלון וולדורף אסטוריה

17:35 הנשיא נפגש עם נשיא ארצות הברית דרום סודאן סלבה קייר מאיירדית

מלון וולדורף אסטוריה

17:55 הנשיא נפגש עם נשיא אבו מאזן של הרשות הפלסטינית

מלון וולדורף אסטוריה

19:05 הנשיא והגברת הראשונה משתתפים בקבלת הפנים בעצרת הכללית של האו"ם

הספרייה הציבורית של ניו יורק

21:45 הנשיא והגברת הראשונה יוצאים מניו יורק בדרך לבסיס חיל האוויר אנדרוז

נמל התעופה הבינלאומי ג'ון קנדי

22:40 הנשיא והגברת הראשונה מגיעים לבסיס חיל האוויר אנדרוז 22:55 הנשיא והגברת הראשונה מגיעים לבית הלבן דרום מדשאה


יום 246 21 בספטמבר 2011 - היסטוריה

1893 – אגנס לבית שמאלץ ארנסט. הסבתא שלי. סבתא, שנולדה במחוז מקלאוד הכפרי שבמינסוטה, גרה בחווה רוב חייה. בשנת 1913 נישאה לסבי, וויליאם ארנסט, והם חקרו ליד באפלו, מינסוטה, שם ילדו שני תינוקות, הלן ואמי, לויס. אמא הייתה רק בת כמה חודשים כשמכרו את החווה הזו ורכשו חווה אחרת ממש מחוץ ללסטר פרארי, מינסוטה. המרחק היה פחות מארבעים קילומטרים אך עם צוות סוסים המושך עגלה ובה כל חפציו הנסיעה ארכה יום שלם. סבתא הנקה את אמי בדרך. הם גרו בבית שהיה חלק מבקתת עץ וללא חשמל או מים זורמים. לסבתא נולדו עוד שלושה תינוקות, כולם בנים, הרולד, וויליאם, שזכה לכינוי ג'וני, ואלווין, המכונה פריץ. בית חדש נבנה עם נוחיות מודרנית בשנות השלושים והוספה גם אסם חדש. אבל בשנת 1938, הרולד, בעת שעבד בחברת שימורי גרין ענק היה מעורב בתאונת דרכים ונהרג על ידי נהג שיכור. אמי הסיעה אותה לבית החולים בגלנקו ואמרה שסבתא התפללה עד לשם. הם פגשו רופא כשהגיע והוא רק הניד בראשו. הרולד היה קצר בחודש מיום הולדתו ה -21 במותו. אמא אמרה שאנקה נמוכה באה עמוק בתוך סבתא. כדי להתמודד עם צערה, לאחר יום עבודה, ישבה לילה אחר לילה בכתיבת שיר, שיר ארוך של שבעה עשר עמודים לבנה.

בשנת 1944 סבי וויליאן נפטר משבץ מוחי בגיל 55. בשלב זה הלן וג'וני נעלמו מהמשק וגדלו משפחות משלהם. אלווין, בן חמש עשרה, וסבתא נותרו לנהל את החווה. אבי גויס והיה בצבא אז אמא ואני, תינוקת בת שישה חודשים, חזרנו לחווה. העזרה הגיעה בדמותו של הלמות ', איש נכה אך עדיין חזק, שהופיע והציע לעבוד בחדר ובפנסיון. בעזרתו ופריץ שנאלץ להתבגר מהר החווה שרדה.

1949 – מרי לבית ג'נקה ריגן. אחותי. מרי וסבתא חלקו יום הולדת. גרנו בגלנווד, עיירה קטנה במערב מינסוטה, בזמן לידתה. אני זוכר את ההתרגשות, ואצלי בגיל חמש, הבלבול מהתוספת הפתאומית למשפחתנו. אולם כילד ביישן, לא היה אכפת לי שימשכו את תשומת הלב ממני. לפני גיל שנה חלתה מרי קשה בדלקת ריאות ובילתה שבועות בבית חולים. אבא עבד ואמא הייתה בבית החולים כל יום אז נשלחתי להישאר בחווה.

בתקופה זו התקרבתי לסבתא שלי. היא הייתה אישה רגועה, שקטה, אדוקה שנעה בקצב איטי ומדוד אך תמיד עם מטרה. ימיה היו מלאים בעבודה משעות הבוקר המוקדמות ועד הלילה. עם עלות השחר היא הייתה מבשלת ארוחת בוקר על תנור עצים בזמן שהגברים חולבים את הפרות. לאחר ארוחת הבוקר היא הייתה הולכת לבית החלב שם שפשפה את כל ציוד החליבה. אחר כך אספה ביצים וטיפלה בתרנגולות. היא הוציאה מזון לברווזים ולאווזים ודאגה שיהיו שאריות שולחן לכלב ולחתולים. בקיץ הייתה לה גינה ענקית שעזרתי לטפל בה. היו עצי תפוח ועץ שזיפים וכוורות דבורים להפקת דבש. אוכל היה משומר, אפילו בשר, לאכילה במהלך החורף. המטבח היה מתמלא לעתים קרובות בריח הנפלא של הפסקת אפייה. בילדותי מעולם לא הייתי צריך לתהות מהיכן הגיע האוכל. בחורף היא תפרה והייתה תופרת מצוינת. אבל הטרגדיות הקודמות של אובדן בן ובעל מעולם לא עזבו אותה. סבתא איבדה גם אחות, לואיז, במגיפת השפעת הספרדית בשנת 1918. היא הייתה מחייכת, בשלווה, אבל מעולם לא ראיתי אותה צוחקת. הומור לא היה חלק מחייה עד כמה שיכולתי לדעת. היו לי את הרגעים שלי כילד כשהייתי טוב בלצחוק אנשים. ידעתי אפילו לא לנסות עם סבתא. יש לי תמונה ישנה דהויה בשחור לבן שלה מאז שהייתה צעירה. היא וסבי היו בפיקניק, ישבו על שמיכה כשילדיהם מקיפים אותם. עם תינוק על ברכיה סבתא מושיטה כוס וסבא שופך מבקבוק. קרוב לוודאי שבקבוק יין שן הארי, הם הכינו יין בעצמם. היא צוחקת כשהיא מושיטה את הכוס. זו התמונה היחידה, המופע היחיד, אני יודע על הצחוק שלה.

אחותי הייתה פטפטן קטן כילדה ועד היום היא מדברת ללא הפסקה. עברנו מגלנווד ללסטר כשהייתי בן שמונה ומרי בת שלוש. בשנה הראשונה גרנו בשני חדרים מאחורי מספרה. חדר אחד שימש כסלון, מטבח, וחדר השינה של אמא ואבא. החדר השני היה חדר שינה עבור מרי ואני. הייתה מיטה אחת, מיטה זוגית, שחלקנו. אולי לא תקין אבל מה הצורך דרש. אני כן יודע ששנה לאחר מכן, בבית עם חדר שינה משלי, הייתי די מאושר. אולם במשך אותה שנה בכל לילה, לאחר תפילותינו, מרי הייתה מתחילה לדבר. לא הייתי אומר כלום בתמורה. לבסוף היא הייתה אומרת, "גרי, אתה ישן?" הייתי עונה, "כן." ואז היא הייתה אומרת, "בסדר, אז גם אני." מספר שנים לאחר מכן, בקיץ אחד, הוחלט לשלוח ילדים לעיירה שכנה כדי לקחת שיעורי שחייה בבריכה שם. זכור, זו הייתה שנות החמישים ולכן התוכנית מיועדת לבנים בלבד. זה לא היה פיקוח או כוונה, רק כפי שהיו הדברים. פעמיים בשבוע אוטובוס בית ספר ייקח אותנו לגלנקו לשיעורים. כמה עשרות נערים נרשמו, כולל אני. וילדה אחת. אחותי מרי החליטה שיש לה גם את הזכות ללכת, וההורים שלי ייאמר לזכותם, הסכימו. עם זאת הייתי מרותק. עומס של בנים וילדה אחת, וכמובן שציפיתי ממני לדאוג לאחותי הקטנה. היו דברים מתגרים, מרושעים, אבל נראה שהיא לא שמה לב כשהיא ישבה בגאווה על מושב האוטובוס לידי. חלק ממני גם היה גאה, הערצתי את אחותי על מה שהיא עושה. הפרשנות נפסקה ברגע שהחלה לשחות מעגלים סביב כל אחד אחר בבריכה. בתיכון המשיכה להיות מצילה מוסמכת.

מרי וסבתא היו גם קרובות. שמה האמצעי של מרי הוא לואיז, על שם אחותה של סבתא הלכה לעולמה. הדת מילאה חלק גדול בחייהם ומרי הייתה הולכת לחווה והם היו דנים במקרא. לאחר התיכון מרי התחתנה, עברה לקולורדו והקימה משפחה בת שלושה בנים. סבתא חיה חיים שקטים ומכובדים, מלאים בשגרה ראויה, חרוצה, ונפטרה ב -19 בנובמבר 1975. הייתי שותף בהלוויה שלה. מרי גרה כיום בדרום מיזורי עם בעלה בן. דיבור הוא עדיין דרך חיים בשבילה.

אח ואחות כמעט חמישים שנה לאחר שיעורי שחייה אלה.

בזמן שכתבתי את המילים האלה זה היה בהלם כלשהו שציינתי את תאריך מות סבתא. עוד אדם יקר לי מאוד, קים, נפטר במפתיע בשנת 2015. ב -19 בנובמבר, בדיוק ארבעים שנה אחרי סבתא. אני לא יודע מה זה אומר, רק סוג של קשר סינכרוני בין שתי נשים שהיו בעלות חשיבות משמעותית עבורי.


יום הפתיחה של המורשת הדהים את המבקרים עם היסטוריה של 246 שנים

משרד מבחני שפילד שמחה לראות התעניינות כזו מצד הציבור לקראת יום המורשת הפתוח 2019. 25 אנשים הזמינו לבקר במקום ביום שישי ה -13 בספטמבר כדי לשמוע על הנוהג ההיסטורי של בדיקות וסימון מתכות יקרות בשפילד.

המבקרים, שרבים מהם היו מקומיים, ניצלו את ההזדמנות לראות את המתקנים הנפלאים על מפתן הדלת וכולם נהנו מאוד משיחה מאוירת וסיור במתחם כאן בהילסבורו, והגיבו

איזו היסטוריה נהדרת יש לעיר שלנו, היה מעניין לראות את הבניינים הקודמים ששימש משרד המבחן מאז 1773 ולשמוע על נשים צורפות וראדקו

& ldquo מעניין מאוד וחינוכי, תודה לכל הצוותים במשרד מבחני שפילד על פתיחת הדלתות למורשת יום פתוח 2019 & rdquo

משרד מבחני שפילפילד הוקם בשנת 1773, על פי חוק של פרלמנט וכיום החברה בוחנת ומסמנת את המתכות היקרות - כסף, זהב, פלטינה ופלדיום. Sheffield Assay Office הוא אחד מארבעת משרדי המבחנים בבריטניה שכולם פועלים לשמירה על חוק הסימון מ -1973 וממשיכים להבטיח הגנת הצרכן ללקוחות הרוכשים מתכות יקרות.


יום השלום הבינלאומי ("יום השלום") מצוין ברחבי העולם מדי שנה ב -21 בספטמבר. יום השלום, שהוקם בשנת 1981 בהחלטה של ​​האו"ם פה אחד, מספק תאריך משותף לכלל האנושות להתחייב לשלום מעל לכל ההבדלים ולתרום לבניית תרבות שלום.

זהו אתר אוניברסלי ותיק המשרת את כל המעורבים ביום השלום, החל מדי שנה עם הספירה לאחור של 100 יום.

השנה היא משמעותית במיוחד: זהו יום השנה ה -20 להחלטת האו"ם על תכנית הפעולה לתרבות שלום. A/RES/53/243 ב

בואו כולנו ליצור את יום השלום כל יום!

מזכ"ל האו"ם, אנטוניו גוטרס, מסר את ספירת הספירה לאחור של 100 הימים למסר יום השלום הבינלאומי. https://www.un.org/en/events/peaceday/100days.shtml

נושא יום השלום 2021:
התאוששות טובה יותר לעולם שוויוני ובר קיימא

אנו מזמינים אתכם להצטרף למאמצי משפחת האו"ם כאשר אנו מתמקדים בהחלמה טובה יותר לעולם שוויוני ושליו יותר.

מחינוך לאומנויות, צדק חברתי לספורט, בריאות לאיכות הסביבה, נושאי שכונה ועד שירות לאחרים, ישנן דרכים רבות להשתתף ביום השלום! אנו מזמינים אתכם ליצור פעילות ציבורית או פרטית הקשורה לשלום, להפיץ את הבשורה על יום השלום ו/או להשתתף באירוע בקהילה שלכם. למד עוד


יום 246 21 בספטמבר 2011 - היסטוריה

יום איש מקצוע מנהל: 21 באפריל 2021 27 באפריל 2022 26 באפריל 2023 24 באפריל 2024 23 באפריל 2025

שבוע של מנהל מקצוע: השבוע המלא האחרון בחודשים אפריל-18-24 באפריל, 2021 24-30 באפריל, 2022 22-28 באפריל, 2023 21-27 באפריל, 2024-20-26 באפריל, 2025

שבוע המזכירות הלאומיות ויום המזכיר הלאומי נוצר בשנת 1952 על ידי עבודתו של הארי פ. קלמפוס זיהה את החשיבות והערך של תפקיד המזכירות, לחברה או לעסק ולהנהלה. מטרתו ביצירת היום הזה, הייתה לעודד נשים נוספות להפוך למזכירות. (בימינו אלה יהיו נשים וגברים כאחד). בעזרת כישוריו וניסיונו ביחסי ציבור, קלמפוס קידם את ערכי וחשיבות התפקיד שמזכירות מבצעות. בכך הוא גם יצר את החג מתוך הכרה בחשיבות המזכירות.

שמו של יום מיוחד זה השתנה והתפתח במהלך העשורים האחרונים. עם זאת, החשיבות של הכרה באנשים חיוניים אלה המשיכה לגדול. שני המונחים החדשים הנמצאים בשימוש כיום הם: "אנשי מקצוע מנהליים" ו"מנהלי מנהלים (או מנהלים) ". לפעמים שני השמות מתכוונים לתפקידים ואחריות שונים בחברות וארגונים שונים. שניהם מונחים רחבים יותר, המקיפים יותר תפקידים מאשר תפקיד "המזכיר" המקורי.

שינוי השם מכיר ומכיר בכך שהתפקיד השתנה באופן משמעותי מאז 1952, ולטובה בכך. אנו חושבים שקלמפוס יסכים עם התפתחות יום המזכיר. בימיו של הארי קלמפוס עמדות אלה היו נחלתן של נשים. כיום, אתה מוצא גם גברים בתפקידים אלה.

  • פרחים
  • כרטיסים, לרוב עם שוברי שי למסעדה או קניות
  • קח אותם לארוחת צהריים
  • ממתקים
  • סלסלות מתנה שונות

מחשבה להיום: לוקח דקה אחת לשנות את הגישה שלך, ובדקה אחת זו אתה יכול לשנות את כל היום שלך.

כרטיסי כרטיסים מכסים אתכם בכרטיסי יום יומיים בחינם כמעט לכל חג קלנדרי, אירוע, אירוע או אירוע כלל!

מה קרה ביום זה? היום הזה בהיסטוריה

מתכון היום: אספרגוס עטוף בייקון

פרח היום: נרקיסים

תובנות החג, שבהן כל יום הוא חג, יום מוזר, יום מטורף, שמירה או אירוע מיוחד. הצטרף אלינו לכיף לוח השנה בכל יום בשנה.

האם ידעת? ישנם ממש אלפי חגים יומיים, אירועים מיוחדים ומצוות, יותר מאחד לכל יום בשנה. חגים חדשים רבים נוצרים על בסיס קבוע. ב- Holiday Insights אנו שואפים לחקור ולדווח היטב פרטים על כל אחד מהם בצורה המלאה והמדויקת ביותר.


קוד קליפורניה, קוד עבודה - LAB § 246

(א) (1) עובד אשר, ביום 1 ביולי 2015 או לאחר מכן, עובד בקליפורניה אצל אותו מעסיק במשך 30 ימים ויותר בתוך שנה מתחילת העבודה, זכאי לימי מחלה בתשלום כמפורט בסעיף זה.

(2) ביום 1 ביולי 2018 ואחריו, ספק שירותי תמיכה ביתית לפי סעיף 14132.95, 14132.952, או 14132.956, או סעיף 7 (החל מסעיף 12300) לפרק 3 בחלק 3 של חטיבה 9 של, קוד הרווחה והמוסדות, שעובד בקליפורניה 30 ימים או יותר בתוך שנה מתחילת העבודה זכאי לימי מחלה בתשלום כמפורט בחלוקה (ה) ובכפוף לשיעור הצבירה בפסקה (1) של חלוקת המשנה ( ב).

(ב) (1) עובד יצבור ימי מחלה בתשלום בשיעור של לא פחות משעה לכל 30 שעות עבודה, החל עם תחילת העבודה או המועד הפעלתי של מאמר זה, לפי המאוחר, בכפוף לשימוש ומגבלות צבירה המפורטות בסעיף זה.

(2) עובד הפטור מדרישות שעות נוספות כעובד מנהלי, מנהל או מקצועי על פי הוראת שכר של הוועדה לענייני רווחה תעשייתית, נחשב לעובד 40 שעות בשבוע בשבוע לענין סעיף זה, אלא אם כן שבוע העבודה הרגיל של העובד הינו פחות מ -40 שעות, ובמקרה זה העובד יצבור ימי מחלה בתשלום על בסיס אותו שבוע עבודה רגיל.

(3) מעסיק רשאי להשתמש בשיטת צבירה אחרת, מלבד מתן שעה אחת לכל 30 שעות עבודה, ובלבד שהצבירה תהיה על בסיס קבוע כך שלעובד יהיו לא פחות מ -24 שעות של חופשת מחלה שנצברה או חופשה בתשלום עד יום העבודה הקלנדרי ה -120 או כל שנה קלנדרית, או בכל תקופה של 12 חודשים.

(4) מעסיק רשאי לספק את דרישות הצבירה של סעיף זה על ידי מתן לא פחות מ -24 שעות או שלושה ימי חופשת מחלה בתשלום, העומדים לרשות העובד לשימוש עד לסיום יום עבודתו ה -120 הקלנדרי.

(ג) עובד יהיה רשאי להשתמש בימי מחלה בתשלום שנצברו החל מיום העבודה ה -90, ולאחר מכן רשאי העובד להשתמש בימי מחלה בתשלום כפי שנצברו.

(ד) ימי מחלה בתשלום שנצברו יועברו לשנת העבודה שלאחר מכן. עם זאת, מעסיק רשאי להגביל את השימוש של עובד בימי מחלה בתשלום שנצברו ל -24 שעות או שלושה ימים בכל שנת עבודה, שנה קלנדרית או 12 חודשים. סעיף זה יתקיים ואין צורך בצבירה או העברה אם תתקבל מלוא החופשה בתחילת כל שנת עבודה, שנה קלנדרית או תקופה של 12 חודשים. המונח "כמות החופשה המלאה" פירושו שלושה ימים או 24 שעות.

(ה) לספק שירותי תמיכה ביתית לפי סעיף 14132.95, 14132.952 או 14132.956, או סעיף 7 (החל מסעיף 12300) של פרק 3 בחלק 3 של חטיבה 9 של קוד הרווחה והמוסדות, המונח "כמות החופשה המלאה" מוגדרת כדלקמן:

(1) שמונה שעות או יום אחד בכל שנת עבודה, שנה קלנדרית או 12 חודשים החל מה -1 ביולי 2018.

(2) שש עשרה שעות או יומיים בכל שנת עבודה, שנה קלנדרית או תקופה של 12 חודשים המתחילים כאשר שכר המינימום, כמפורט בפסקה (1) לחלוקה (ב) לסעיף 1182.12 ומתחשב בכל שנים שנדחות. לפי סעיף קטן (ד) של פסקה (3) של חלוקה (ד) של סעיף 1182.12, הגיע לשלושה עשר דולר ($ 13) לשעה.

(3) עשרים וארבע שעות או שלושה ימים בכל שנת עבודה, שנה קלנדרית או תקופה של 12 חודשים המתחילים כאשר שכר המינימום, כמפורט בפסקה (1) לחלוקה (ב) לסעיף 1182.12 ומתייחס לכל שנים שנדחו על פי סעיף (ד) של פסקה (3) של חלוקה (ד) של סעיף 1182.12, הגיעו לחמישה עשר דולרים ($ 15) לשעה.

(ו) מעביד אינו מחויב לספק ימי מחלה בתשלום נוספים לפי סעיף זה אם יש למעסיק פוליסת חופשה בתשלום או פוליסת חופש בתשלום, המעסיק מעמיד לרשותו כמות חופשה החלה על עובדים שיכולה לשמש אותה למטרות ובאותם תנאים המפורטים בסעיף זה, והמדיניות עומדת באחת מהפעולות הבאות:

(1) עומד בדרישות הצבירה, ההעברה והשימוש בסעיף זה.

(2) סיפקה חופשת מחלה בתשלום או חופשה בתשלום לקבוצת עובדים לפני 1 בינואר 2015, בהתאם למדיניות חופשת מחלה או פוליסת חופש בתשלום שהשתמשה בשיטת צבירה שונה מאשר מתן שעה לכל 30 שעות עבודה, ובלבד הצבירה מתבצעת באופן קבוע כך שלעובד, כולל עובד שנכלל במחלקה זו לאחר ה -1 בינואר 2015, יש לא פחות מיום אחד או שמונה שעות של חופשת מחלה שנצברה או חופשה בתשלום תוך שלושה חודשים מיום עבודתו של כל לוח שנה שנה, או כל תקופה של 12 חודשים, והעובד היה זכאי להרוויח לפחות שלושה ימים או 24 שעות של חופשת מחלה או חופשה בתשלום תוך תשעה חודשי עבודה. אם מעסיק שינה את שיטת הצבירה ששימשה בפוליסה שהייתה קיימת לפני 1 בינואר 2015, המעסיק יעמוד בכל שיטת צבירה הקבועה בחלוקה (ב) או יספק את מלוא החופשה בתחילת כל שנה של עבודה, שנה קלנדרית או 12 חודשים. סעיף זה אינו אוסר על המעסיק להגדיל את סכום הצבירה או התעריף לצבירת עובדים שכוסה בחלוקה זו.

(3) על אף כל חוק אחר, דמי חופשת מחלה הניתנים בהתאם להוראות סעיפים 19859 עד 19868.3, כולל, של חוק הממשלה, או הטבות חופשה שנתית הניתנות בהתאם להוראות סעיפים 19858.3 עד 19858.7, כולל, של חוק הממשלה. , או על ידי הוראות מזכר הבנות שהושג בהתאם לסעיף 3517.5 המשלבות או מחליפות את הוראות סעיף 19859 עד 19868.3, כולל, או סעיפים 19858.3 עד 19858.7, כולל קוד הממשלה, עומדות בדרישות סעיף זה.

(ז) (1) למעט כמפורט בפסקה (2), מעביד אינו מחויב לתת פיצויים לעובד בגין ימי מחלה שנצברו, שאינם בשימוש, עם סיום, התפטרות, פרישה או פרידה אחרת מעבודה.

(2) אם עובד נפרד ממעביד ומתקבל לעבודה מחדש על ידי המעסיק תוך שנה מיום הפרידה, יוחזרו ימי מחלה ששולמו בעבר ולא נצלו בעבר. העובד יהיה רשאי להשתמש באותם ימי מחלה ששולמו בעבר וללא שימוש בהם ולצבור ימי מחלה בתשלום נוספים עם גיוסו מחדש, בכפוף למגבלות השימוש והצבירה המפורטות בסעיף זה. מעביד אינו נדרש להחזיר לעובד תשלום חופש משולם שצבר בעת סיום, התפטרות או הפרדת עבודה.

(ח) מעסיק רשאי להלוות לעובד ימי מחלה בתשלום לפני הצבירה, על פי שיקול דעתו של המעסיק ובתעודה מתאימה.

i או בכתב נפרד שסופק במועד השכר המיועד עם תשלום השכר של העובד. אם מעביד מעניק לעובד חופשת מחלה בתשלום או חופש שכר ללא הגבלה, המעסיק רשאי לספק סעיף זה על ידי ציון בהודעה או בהצהרת השכר המפורטת של העובד "בלתי מוגבל". העונשים המתוארים במאמר זה בגין הפרת חלוקה זו יהיו במקום העונשים בגין הפרה של סעיף 226. חלוקה זו תחול על מעסיקים המכוסים בצו שכר 11 או 12 של הוועדה לרווחת התעשייה רק ​​ב -21 בינואר 2016 ולאחר מכן.

(י) למעסיק אין כל חובה לפי סעיף זה לאפשר לצבירת העובד הכוללת של חופשת מחלה בתשלום לחרוג מ- 48 שעות או 6 ימים, ובלבד שזכויותיו של העובד לצבור ולהשתמש בחופשת מחלה בתשלום אינן מוגבלות למעט המותרות לפי הוראות אלה סָעִיף.

(יא) עובד רשאי לקבוע כמה חופשת מחלה בתשלום הוא צריך להשתמש, ובלבד שמעסיק רשאי לקבוע תוספת מינימלית סבירה, שלא תעלה על שעתיים, לשימוש בחופשת מחלה בתשלום.

(l) לענין סעיף זה, מעסיק יחשב את חופשת המחלה בתשלום באמצעות כל אחד מהחישובים הבאים:

(1) זמן מחלה בתשלום לעובדים ללא הפטורים יחושב באותו אופן כמו שיעור השכר הרגיל עבור שבוע העבודה בו משתמש העובד בזמן מחלה בתשלום, בין אם העובד אכן עובד שעות נוספות באותו שבוע.

(2) זמן מחלה בתשלום לעובדים ללא הפטורים יחושב על ידי חלוקת שכר העובד הכולל, לא כולל שכר דמי שעות נוספות, בסך כל שעות העבודה של העובד במלוא תקופות השכר של 90 ימי העבודה הקודמים.

(3) זמן מחלה בתשלום לעובדים פטורים יחושב באותו אופן שבו מחשב המעסיק שכר עבור צורות אחרות של חופשה בתשלום.

(מ) אם ניתן לצפות את הצורך בחופשת מחלה בתשלום, ימסור העובד הודעה מוקדמת סבירה. אם הצורך בחופשת מחלה בתשלום אינו צפוי, יודיע העובד על הצורך בחופשה בהקדם האפשרי.

n

(o) מחלקת המדינה לשירותים חברתיים, בהתייעצות עם בעלי עניין, תזמן קבוצת עבודה ליישום חופשת מחלה בתשלום עבור נותני שירותים תומכים בבית כמפורט בסעיף זה. קבוצת עבודה זו תסיים את עבודות ההטמעה שלה עד ה -1 בנובמבר 2017, ומחלקת המדינה לשירותים חברתיים תנפיק הנחיות כגון מכתב מכל המחוז או הוראות דומות עד ה -1 בדצמבר 2017.

(p) לא יאוחר מ -1 בפברואר 2019, משרד החוץ לשירותים חברתיים, בהתייעצות עם משרד האוצר ובעלי העניין, יכנס מחדש את קבוצת העבודה לחופשת מחלה בתשלום עבור נותני שירותים תומכים בבית. קבוצת העבודה תדון כיצד משפיעה חופשת מחלה בתשלום על מתן שירותים תומכים בבית. קבוצת העבודה תבחן את הצורך הפוטנציאלי בתהליך שיכסה את שעות השירות המורשות של מקבל שירותים תומכים בבית כאשר ספק צריך לנצל את זמנו החולה. קבוצת עבודה זו תסיים את עבודתה עד ה -1 בנובמבר 2019.

(ש) על אף הוראות קביעת הכללים בחוק הנוהל המינהלי (פרק 3.5 (החל בסעיף 11340) בחלק א 'בחטיבה 3 של כותרת 2 לחוק הממשלתי), משרד החוץ לשירותים חברתיים רשאי ליישם, לפרש או לפרט סעיף זה באמצעות מכתב מכל המחוז, או הוראות דומות, מבלי לנקוט בפעולות רגולטוריות.

קודי FindLaw ניתנים באדיבות תומסון רויטרס ווסטלאו, מערכת המחקר המשפטית המקוונת המובילה בתעשייה. למידע מפורט יותר על חקר קודים, כולל ביאורים וציטוטים, בקר בווסטלאו.

קודי FindLaw עשויים שלא לשקף את הגרסה העדכנית ביותר של החוק בתחום השיפוט שלך. אנא אמת את סטטוס הקוד שאתה חוקר מול המחוקק של המדינה או באמצעות ווסטלאו לפני שתסתמך עליו לצרכיך המשפטית.


ארבעה מיתוסים על עבדות

מיתוס ראשון: רוב השבויים האפריקאים הגיעו למה שהפך לארצות הברית.

אֶמֶת: רק 380,000 או 4-6% הגיעו לארצות הברית. רוב האפריקאים המשועבדים נסעו לברזיל, ואחריהם הקאריביים. מספר לא מבוטל של אפריקאים משועבדים הגיעו למושבות האמריקאיות דרך האיים הקריביים שם הם היו "מתובלים" וחונכו לחיי עבדים. הם בילו חודשים או שנים בהתאוששות מהמציאות הקשה של המעבר התיכון. לאחר שהורגלו בכוח לעבודות עבדים, רבים הובאו לאחר מכן למטעים על אדמת אמריקה.

מיתוס שני: העבדות נמשכה 400 שנה.

התרבות הפופולרית עשירה בהתייחסות ל -400 שנות דיכוי. נראה שיש בלבול בין סחר העבדים הטרנס-אטלנטי (1440-1888) לבין מוסד העבדות, הבלבול רק מחוזק על ידי התנ"ך, בראשית 15:13:

ואז אמר לו האדון, 'דע בוודאי שבמשך ארבע מאות שנים צאצאיך יהיו זרים במדינה שאינם שלהם וכי יעבדו אותם ויתעללו בה'.

האזינו ללופה פיאסקו - רק אמן היפ הופ אחד המתייחס ל -400 השנים - בדמיונו של אמריקה ללא עבדות ב -2011, "הכל שחור":

[וו] לעולם לא תדע אם היית יכול להיות אם לעולם לא תנסה לעולם לא תראה נשאר באפריקה לעולם לא נצא אז לא היו עבדים בהיסטוריה שלנו לא היו ספינות עבדים, לא היו אומללות, תקרא לי משוגע, או שהוא לא רואה נרדמתי וחלמתי חלום, הכל היה שחור הכל

[פסוק 1] אה, ואנחנו לא מנצלים את האדם הלבן לא מפחדים אז הוא לא הרס אותו אנחנו לא עובדים בחינם, ראו שהם היו צריכים להעסיק אותו בנינו אותו ביחד אז מיננו באותה מידה 400 שנה ראשונות , ראו שממש נהנינו

אֶמֶת: העבדות לא הייתה ייחודית לארצות הברית, היא חלק מההיסטוריה של כמעט כל אומה, החל מתרבויות יווניות ורומיות ועד צורות עכשוויות של סחר בבני אדם. החלק האמריקאי בסיפור נמשך פחות מ -400 שנה.

איך מחשבים את זה? רוב ההיסטוריונים משתמשים ב 1619 כנקודת מוצא: 20 אפריקאים המכונים "משרתים" הגיעו לג'יימסטאון, וירג'יניה באונייה הולנדית. עם זאת, חשוב לציין שהם לא היו האפריקאים הראשונים על אדמת אמריקה. האפריקאים הגיעו לראשונה לאמריקה בסוף המאה ה -16 לא כעבדים אלא כמגלים יחד עם חוקרים ספרדים ופורטוגזים. אחד הידועים מבין "הכובשים" האפריקאים הללו היה אסטבנציו שנסע ברחבי דרום מזרח פלורידה של היום לטקסס. בכל הנוגע למוסד העבדות המטלטלין - ההתייחסות לעבדים כרכוש - בארצות הברית, אם נשתמש ב- 1619 כתחילתו ובתיקון השלוש עשרה משנת 1865 כסיומו אז הוא נמשך 246 שנים, לא 400.

מיתוס שלישי: כל תושבי הדרום היו בעלי עבדים.

אֶמֶת: בערך 25% מכלל תושבי הדרום היו בעלי עבדים. העובדה שרבע מאוכלוסיית הדרום היו בעלי עבדים עדיין מזעזעת בעיני רבים. אמת זו מביאה תובנה היסטורית לשיחות מודרניות על תנועת הכיבוש, האתגר שלה לפער האי -שוויון והסיסמה שלה "אנחנו 99%".

קח את המקרה של טקסס. כאשר הקימה מדינה, במדינת הכוכב הבודד הייתה תקופה קצרה יותר של עבדות מפטרות אנגלו-אמריקאית מאשר מדינות דרום אחרות-רק 1845 עד 1865-מכיוון שספרד ומקסיקו כבשו את האזור כמעט מחצית מהמאה ה -19 במדיניות שבין זאת בוטלה. או עבדות מוגבלת. ובכל זאת, מספר האנשים המושפעים מעושר ואי -שוויון בהכנסות הוא מדהים. בשנת 1860 הייתה האוכלוסייה המשועבדת בטקסס 182,566, אך בעלי עבדים ייצגו 27% מהאוכלוסייה, שלטו ב -68% מעמדות הממשלה וב- 73% מהעושר. הנתונים המזעזעים, אך פער ההכנסות של היום בטקסס בולט יותר, כאשר 10% ממגישי המס לוקחים 50% מההכנסה הביתה.

מיתוס רביעי: העבדות הייתה מזמן.

אֶמֶת: אפרו-אמריקאים היו חופשיים במדינה הזו פחות זמן משעבדים. עשה את החשבון: שחורים חופשיים כבר 149 שנים, כלומר רוב האמריקאים מורחקים שניים עד שלושה דורות מעבדות. עם זאת, משפחות עבדים לשעבר בנו את מורשתן על המוסד וייצרו עושר שאפרו-אמריקאים לא היו זכאים לו מכיוון שעבודה משועבדת נאלצה להפרדה תוך שמירה על פערי עושר ואפליה גלויה וסמויה הגבילה את מאמצי ההבראה האפרו-אמריקאים.


כל הזכויות שמורות: גודל הקובץ: 246 जिंदगी

दिल्ली. 20 אנשים יכולים לבוא ולצפות. इस दिन में घतिट ओं ओं ओं आज हैं भी. महत्वपूर्ण घटनाएं हैं आईए नीचे दी गई हैं. בשנת 1777 נבנתה קניית שירותים. יותר משנת 1888 נמסר ל -246 שנים. גודל של 1920 ש"ח. יותר מ- 50 वें को को 1939 में र सन 1940 में आरसीए द्वारा पहला इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप दिखाया गया था. कोरिया और संयुक्त राष्‍ट्र सेना के बीच 1953 में बीमार युद्ध बंदियों का आदान प्रदान हुआ था. कनाडा का एएमआईके ए-2 1973 में पहला व्यावसायिक उपग्रह बना. दुनिया का सबसे बड़ा मेला 1992 में एक्सपो-92ए सेविले, स्पेन में खोला गया.
20 अप्रैल की महत्त्वपूर्ण घटनाएं
-जहांदर शाह 1712 में दिल्ली की गद्दी पर बैठा.
-न्यूयॉर्क ने 1777 में एक स्वतंत्र राज्य के रूप में नया संविधान अपनाया.
-उत्तर प्रदेश के मुरादाबाद में 1888 में ओले गिरने से 246 लोगों की मौत.
-अलबामा और मिसीसीपी में 1920 में आये तूफान से 220 लोगों की मौत.
-जर्मनी में तानाशाह एडोल्फ हिटलर के 50वें जन्मदिन को 1939 में राष्ट्रीय दिवस के रूप में मनाया गया.
-सन 1940 में आरसीए द्वारा पहला इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप दिखाया गया था.
-कोरिया और संयुक्त राष्‍ट्र सेना के बीच 1953 में बीमार युद्ध बंदियों का आदान प्रदान हुआ था.
-कनाडा का “एएमआईके ए-2” 1973 में पहला व्यावसायिक उपग्रह बना.
-दुनिया का सबसे बड़ा मेला 1992 में एक्सपो-92, सेविले, स्पेन में खोला गया.
20 अप्रैल को जन्मे व्यक्ति
-अंग्रेजी के प्रसिद्ध कवि जॉन इलियट का जन्म 1592 में हुआ.
-जर्मन तानाशाह एडोल्फ हिटलर का 1889 में जन्म हुआ.
-उड़िया भाषा के प्रसिद्ध साहित्यकार गोपीनाथ मोहंती का जन्म 1914 में हुआ.
-प्रसिद्ध भजन गायिका जुथिका रॉय का जन्म 1920 में हुआ.
-एक लेखक होने के साथ-साथ उत्कृष्ठ कोटि के अनुवादक चन्द्रबली सिंह का जन्म 1924 में हुआ.
-भारतीय अभिनेत्री ममता कुलकर्णी का जन्म 1972 में हुआ.
20 अप्रैल को हुए निधन
-प्रसिद्ध बांसुरी वादक पन्नालाल घोष का 1911 में निधन.
-1912 में आयरिश उपन्यासकार ब्रैम स्टोकर का निधन.
-1960 में भारत के प्रसिद्ध बाँसुरी वादक पन्नालाल घोष का निधन.
-1970 में भारतीय गीतकार और शायर शकील बदायूँनी का निधन.
-2004 में राजस्थान के ऐसे व्यक्ति, जो राजस्थानी लोक गीतों व कथाओं आदि के संकलन एवं शोध हेतु समर्पित कोमल कोठारी का निधन.
20 अप्रैल के महत्वपूर्ण दिवस
-डॉ. हैनीमेन जन्‍म दिवस (होम्योपैथी चिकित्सा पद्धति के जन्मदाता.


Once again, Texas’s board of education exposed how poorly we teach history

When the 15-member Texas State Board of Education voted preliminarily last Friday on streamlining cuts to the state’s social studies curriculum, it made its usual splash. The verdict: Moses (whose “principles of laws and government institutions informed the American founding documents”), the “heroic” defenders of the Alamo and the “Arab rejection of the State of Israel” as the source of Middle East conflict stay in. Hillary Clinton and Helen Keller are out.

The decision to pare down the curriculum is a wise one. Texas students are required to study so many historical figures, groups and events (over 90 possibilities are listed in the fourth-grade standards alone) that it encourages a superficial examination of any one of them. Rather than deep study of cause and effect, young Texans come to equate history — and other fields within the social studies — with the joyless pursuits of chronicling and summarizing.

And yet, the removal of two women, one emblematic of early disability movements and the other our nation’s first female major-party presidential nominee, once again reveals that these are politically driven choices to favor a conservative, religiously inflected curriculum rather than educational ones designed to encourage critical thinking and analysis. The result is a curriculum that does a poor job of teaching the complexities of American history and does little to inspire students to engage with history in ways that are important to building a brighter American future.

Since 1917, when Texas law authorized the state board to purchase textbooks for all of its schools, a small group of people has held a great deal of power over what young Texans learn and how. And that group of people, largely non-educators, has long been influenced by conservative activist groups.

In the early 1920s, religious conservatives, including the Klan, induced the state board to forbid references to evolution in Texas textbooks. But they lacked sufficient political power to enact a law banning the teaching of evolution, as some other Southern states did.

It was during the Cold War that Texas conservatives truly found their footing in educational debates. The Daughters of the American Revolution allied with the recently formed John Birch Society and Texans for America to push the state board to fight communism. The board enthusiastically accepted the task. It repeatedly mandated the censorship or diminishment in history textbooks of, among others, labor unions, Social Security, the United Nations, racial integration and the Supreme Court. It compelled the inclusion of “the Christian tradition,” the free market and conservative heroes Joseph McCarthy, Herbert Hoover, Douglas MacArthur and Chiang Kai-shek.

The stakes were high for conservatives. The believed seemingly pro-communist, internationalist textbooks formed American children into weak citizens and a threat to national security. Social studies textbooks, the Houston Chronicle reported, had made American POWs easy to brainwash in the Korean War and could do so again.

Texans were not alone in fighting these battles. California conservatives considered attention to the United Nations “godless, atheistic, and un-American.” Indiana’s state board voted to cut Robin Hood from literature textbooks because he represented the “straight communist line.”

Yet even for the time, the fervency and reach of Red Scare politics in Texas stood out. In urban and rural areas alike, social conservatives, including evangelical Christians and segregationists, banded with economically driven opponents of federal power as they had not before. From Amarillo to San Antonio, textbook hearings drew parents, community members and local journalists who championed conservative censorship. Liberals, less cohesively organized, risked being charged with subversion if they spoke out. Texas officials made textbook authors and teachers sign loyalty oaths. Publishers quickly complied with the demands of the Texas board.

Today, in a changed political atmosphere, liberals still lack voice on the state board. Democrats occupy just five of 15 seats. Most members lack any public school teaching experience.

And all of this has a deep national impact. Even with the adoption of the Common Core State Standards elsewhere, Texas has maintained a special sway over the content of textbooks that serve students across the United States. During the Cold War, Texas shaped the work of every major national textbook publisher. Today, one of every 10 public school students in the United States is a Texan, and publishers still don’t want to print books that can’t be used in the state.

This has remained true even though Texas school districts have been allowed to independently adopt textbooks since 2010, so long as all state standards are taught and addressed. The change, initiated after a national uproar over the adoption of the “Moses standard,” has hardly led to better choices. In 2015, a Houston parent used social media to expose a geography textbook’s representation of slaves as “workers,” an inaccurate and disingenuous depiction that invariably stemmed from conservative activism. That textbook alone was assigned to 100,000 students.

Its substance reflected what University of Texas professor Robert Shattuck called in 1963 a “tears in my eyes” approach to history instruction, one that emphasizes hagiography and romanticism. More than the inclusion of any particular event or figure, it is this deeply simplistic, often anti-historical approach that presents the greatest obstacle to Texas students learning how the past can inform contemporary problems and debates.

Take, for example, “the siege of the Alamo.” Practically every one of Texas’s 254 counties has schools named after David Crockett and William Travis, and students should know why. But the lesson shouldn’t focus on whether the men were brave or brazen. Rather, it should delve into why and how the battle of the Alamo was fought. Students should learn that the Alamo skirmish was produced by the relationship of Anglo Texan settlers to slavery, indigenous removal, land speculation and Mexican statehood. The factors that led to the battle also shaped when and how Texas became a state.

Yet studying the political and social movements that produced the Alamo siege is an entirely different pursuit from studying “all the heroic defenders who gave their lives there,” as state standards dictate (the teacher task force recommended dropping this language of heroism but was rejected). It may be less optimistic, but it is far more truthful, relevant and interesting. We build statues to honor heroes we study history to pursue complex, sometimes difficult questions. Texas’s standards confuse the two, turning history into a frozen story line devoid of the necessary context.


Footnotes

MGO 9/71. Formed from five independent infantry companies authorized on the following dates: 'No. 1 Company' ([1st] Infantry Company at Truro, 28 May 1869), 'No. 2 Company' (Infantry Company at Onslow, 16 July 1869), 'No. 3 Company' ([2nd] Infantry Company at Truro,5 November 1869), 'No. 4 Company' (Infantry Company at Shubenacadie, 10 September 1869), and 'No. 5 Company' (Infantry Company at Windsor, 2 July 1869) / Formé de cinq compagnies d'infanterie indépendante autorisées selon les dates suivantes : « No. 1 Company » ([1st] Infantry Company at Truro, 28 mai 1869), « No. 2 Company » (Infantry Company at Onslow, 16 juillet 1869), « No. 3 Company » ([2nd] Infantry Company at Truro, 5 novembre 1869), «No. 4 Company » (Infantry Company at Shubenacadie, 10 septembre 1869), et « No. 5 Company » (Infantry Company at Windsor, 2 juillet 1869).


צפו בסרטון: שעה היסטורית 274 מתורגמנו של היטלר על הגרמני פאול שמידט


הערות:

  1. Stefn

    Flat customer nothing.

  2. Fionnbarr

    Everything, anything.

  3. Thaumas

    It seems to me a magnificent idea

  4. Hulbard

    אכן וכפי שלא הבנתי קודם



לרשום הודעה