קבוצת המשפחה המצרית

קבוצת המשפחה המצרית


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

תלת מימד

קבוצת המשפחה המצרית, 1550 לפנה"ס, מצרים. מיוצר עם ReCap photo pro מבית AutoDesk.

לעדכונים נוספים, אנא עקוב אחריי בטוויטר ב- @GeoffreyMarchal.

תמכו שלנוארגון ללא כוונת רווח

האתר שלנו הינו ארגון ללא מטרות רווח. תמורת 5 $ בלבד לחודש תוכל להיות חבר ולתמוך במשימה שלנו לעסוק אנשים בעלי מורשת תרבותית ולשפר את החינוך להיסטוריה ברחבי העולם.


כפרעה האמיתי האחרון של מצרים, נישאה קליאופטרה לשני אחיה (כמנהג במשפחת המלוכה), ניצחה במלחמת אזרחים נגד תלמי ה -12, הייתה מאהבת ואב לבן (קיסריון, תלמי ה -14) עם יוליוס קיסר, ולבסוף פגש והתחתן עם אהבתה, מארק אנטוני.

שלטונו של קליאופטרה הסתיים בהתאבדותה, בגיל 39, לאחר שהיא ואנטוניוס הובסו על ידי יורשו של קיסר, אוקטביאן, בקרב אקטיום. הוא האמין שהיא בחרה בנשיכה של נחש קוברה מצרי (אספ) כאמצעי מותה כדי להבטיח את נצחיותה כאלת. קיסריון שלט זמן קצר לאחר מותה לפני שמצרים הפכה למחוז של האימפריה הרומית.


התרבות והטמעה

המהגרים המצרים וילדיהם ילידי אמריקה התקשו מעט להסתגל לתרבות האמריקאית. זה נובע במידה רבה מהרקע החינוכי החזק של רוב האמריקאים המצרים. גם אמריקאים מצריים רבים התחתנו מחוץ לקהילה האתנית שלהם, מה שהקל עוד יותר על הטמעתם. ובכל זאת, אמריקאים מצריים התאחדו להקים ארגונים חילוניים רבים, שרבים מהם בעלי אוריינטציה מקצועית, אקדמית או עסקית. אלה כוללים את האגודה המקצועית למצרים האמריקאים, איגוד הרופאים המצרי והתאחדות אנשי העסקים המצרים. כמה גם הצטרפו לארגונים הרבים של הקהילה הערבית-אמריקאית המבוססת יותר, כגון בוגרי האוניברסיטה הערבית-אמריקאית, ועדת היחסים האמריקאית-ערבית והוועדה האמריקאית-ערבית נגד אפליה (ADC).

מִטְבָּח

המטבח המצרי הוא תערובת של מטבח מזרח תיכוני ומטבח קונטיננטלי (בסגנון צרפתי) שונה. מנות מצריות מסורתיות כוללות מולכיה, מרק ירוק עבה עשוי מרק עוף או בשר (לפעמים ארנב). שרבוט (יונה ממולאת) ו פטה, מנת אורז ולחם, הם בין המועדפים הרבים. מה שנודע בארצות הברית בשם פלאפל הוא גם מועדף, כמו שהוא בקלאווה. אוכל פופולרי נוסף הוא קאהק, לחם מתוק שנאפה לחגיגות מיוחדות. לעשות קאהק, בצק מסורבל היטב וחמאה נדירה ממולא בדבש או במלית אגוזים מעורבת. הבצק מעוטר להפליא בכלי מיוחד, א מינקש, לאחר מכן אופים ומפזרים אבקת סוכר. קאך ניתן לרכוש במאפיות.

בתקופת הצום וההתקפה, הקופטים המצרים אינם אוכלים בשר או מוצרי חלב, מנהג שהוליד הרבה ארוחות טעימות על בסיס דגנים וחסרי בשר שהן תענוג לצמחוני ולמודעי הבריאות. אסור למוסלמים לאכול חזיר ולכן קונים את בשרם ב היכל או קצביות כשרות. בברוקלין, בשדרת אטלנטיק, ריכוז גדול של חנויות ערביות ומוסלמיות נותן מענה לצרכי קהילת המזרח התיכון בכלל. בג'רזי סיטי יש גם קהילה מצרית הולכת וגדלה שבה אפשר למצוא את מרבית המרכיבים המצרים במיוחד להכנת מנות מקומיות. ניתן למצוא פריטים מיוחדים במזרח התיכון בחנויות המכולת כמעט בכל עיר גדולה בארה"ב. וכמה פריטי מצרך - כגון לחם פיתה - נמצאים בסופרמרקטים ברחבי צפון אמריקה.

ביגוד מסורתי

אמריקאים מצריים החיים באזורים עירוניים אינם לובשים בגדים מסורתיים. מאז תחילת המאה, מצרים עירוניים אימצו בגדים בסגנון מערבי, והרוב המכריע שהגיע לארצות הברית שמר על מנהג זה. רק בשני העשורים האחרונים בחרו נשים מוסלמיות להתלבש בבגד אסלאמי מסורתי המורכב משמלה ארוכת רצפה ושרוול ארוך וכיסוי ראש. נשים מוסלמיות רבות דבקות רק במסורת כיסוי הראש, בעוד הרוב המכריע של האמריקאים המצרים לובשים את הארון הרגיל בסגנון מערבי. הגברים לובשים חליפות, אם כי במקרים נדירים הם לובשים א gallabiyya, חלוק לבן ארוך, לתפילות או בבית.

חגים

רוב החגים המצרים הם מצוות דתיות. ישנם שני חגים מוסלמים מרכזיים: איד אל פיטר נופל בסוף הרמדאן עיד אל - אדחא (חג הקורבן), שלאחריו זמן קצר לאחר מכן, מנציח את שחיטת הכבש על ידי הנביא אברהם ואחריו עולה לרגל. ראש השנה האסלאמי כמו גם יום ההולדת של הנביא הם גם חגים חשובים למוסלמים. חגים מרכזיים נחגגים במסגדים ובין חברים. באופן מסורתי ילדים לובשים בגדים חדשים ומקבלים מתנות כספיות ( iddiyya ).

הקופטים הנוצרים חוגגים את חג המולד לפי הלוח הגרגוריאני, בדרך כלל בין התאריכים 6-7 בינואר בכל שנה. חג הפסחא הוא שמירה של שבוע של טקסים דתיים קפדניים המגיעים לשיאם ביום שישי הטוב, מיסת חצות בשבת הקדושה, ומיסה עם שחר ביום ראשון של חג הפסחא. חג חילוני, השנה החדשה נחגגת על ידי מוסלמים ונוצרים.

חג חשוב נוסף הוא שאם אל-נסים, טקס האביב המתוארך לימי קדם שחוגג ביום שני שאחרי חג הפסחא. המצרים יוצאים לשדות או לחופים ואוכלים דג מלוח שהוכן במיוחד ( פיסיך ), בצל או שאלוט, ביצים קשות צבעוניות, פירות וממתקים. מסורת זו גוועת בארצות הברית כי יום שני הוא יום עבודה. מאז שאם אל-נסים הוא חג נייד, המצרים לפעמים חוגגים אותו ביום ראשון של חג הפסחא כדי שכולם יוכלו להשתתף. זהו אירוע בו כל המצרים, בלי קשר לאמונה הדתית, יכולים להיפגש וליהנות.

בעיות בריאותיות

שיטות בריאות ואמונות מסורתיות נהוגות לעיתים רחוקות על ידי תושבי עיר במצרים. מכיוון שרוב המהגרים לארצות הברית מגיעים ממרכזים עירוניים, אין הוכחה לכך שהנהגים כאלה מועברים לארצות הברית. אחוז גדול מהגל המהגרים הראשון הוכשרו כרופאים במצרים ורכשו תחומי התמחות נוספים בארצות הברית. רבים מרופאים אלה משרתים אנשים בקהילות משלהם, הפונים אליהם לייעוץ וטיפול רפואי ואשר גם מוצאים לרופאים מצרים אמריקאים מקור נחמה, במיוחד אם הם עדיין בעיצומו של ההתגברות על מחסום השפה.


המצרים קישרו את ציפור האיביס לתות ', האל המצרי של החוכמה והכתיבה. לתות יש גוף אנושי וראש איביס. הוא האמין שהוא מתנשא על הסופרים החכמים שטיפלו בניהול מצרים.

הבקר היה חשוב מאוד בחיי היומיום של המצרים הקדמונים. חלב, בשר, קרניים ועורות התקבלו מבקר והם היו נחלתם היקרים של תושבי האזור. עור שהופק מבקר שימש לייצור נעליים, מגינים, מושבי כיסאות וכו '. הגללים שלהם שימשו מקור לדלק ביולוגי.


קבוצת המשפחה המצרית - היסטוריה

לחץ מסביב על התמונה למטה.

על פי כתבי משה היו כ -600,000 גברים וגם נשים וילדים שעזבו את מצרים ביציאת מצרים. הם יצאו ממצרים בדרגה ובקבצים וכשהם טיילו במדבר השבטים היו מחנים סביב המשכן במקומות שנקבעו על ידי אלוהים.

שמות יב: 37-38 אז נסעו בני ישראל מרעמס לסוכות, כשש מאות אלף איש ברגל, מלבד ילדים. קהל מעורב עלה גם איתם, עדרים ועדרים- הרבה בעלי חיים.

לכל אחד משנים עשר השבטים היה אזור ספציפי במחנה להתגורר בו. כאשר אבותיהם עברו דרומה למצרים כ- 400 שנה קודם לכן עשו זאת כמשפחה בת 12 שנים, שכל אחד מהם עומד בראש אחד מבניו של יעקב, שונה השם על ידי אלוהים. בעודם עבדים במצרים הם שימרו את הפילוגים המשפחתיים שלהם ועם השנים התפתחו משפחותיהם של שנים עשר הבנים למשפחות שבטיות או שבטיות. דוגמה טובה היא אצל יהושע:

ג'וש 7:14 על כן, בבוקר, יביאו אותך על פי שבטיך. ויהי כי השבט אשר יהוה לוקח יבוא לפי משפחות והמשפחה אשר לוקח יהוה תבוא על ידי משקי בית והמשק אשר יהוה לוקח יבוא איש איש.

שנים עשר השבטים, בקבוצות של שלושה, היו ממוקמים באלוהות במרחק מסוים מסביב למשכן. ארבעה מהשבטים, יהודה, ראובן, אפרים ודן הוכרו כמנהיגי השבטים. לכל אחד היה תקן או כרזה משלו המזהים אותו כראש שבט בעוד לשבטים האחרים סימנים, סוג פחות של כרזה.

חשוב לציין כי יעקב (אבי 12 השבטים) ניבא כי התפקיד הבכיר במשפחתו יהיה שייך לעם יהודה:

Gen 49:10 השרביט לא ייצא מיהודה, ולא מחוקק בין רגליו, עד שיבוא שילה ואליו תהיה צייתנות העם.

יהודה כבש את השטח הגדול ביותר שהיה בצד המזרחי הפונה לכניסה למשכן מאחורי אוהלי אהרון. מימינם שבט יששכר ובצד השני זבולון. המשכן עצמו תמיד נמצא במרכז המחנה כשאוהלי השבטים השונים מוקמים במרחק מסוים. יהודה (עם יששכר וזבולון) במזרח מונה 186,400 איש. ראובן (עם שמעון וגד) בדרום מונה 151,450 איש. מערב היה אפרים (עם מנשה ובנימין) שמנה 108,100 איש. בצד הצפוני היה דן (עם אשר ונפתלי) המונה 157,600 איש. זה הביא את מספר הגברים הכולל עשרים שנה ומעלה ל -603,550. לא כולל שבט לוי.

מס '2: 2 כל אחד מבני ישראל יחנו במחנה לפי מידתו, ליד סמלי בית אביו יחנו במרחק מה ממשכן המפגש.

לכל שבט היה כרזה ספציפית:

על פי המסורת היהודית האמינו כי כרזות השבטים הן כדלקמן:

יהודה - מזרח (אריה זהב עם רקע ארגמן).

אפרים - מערב (שור שחור על רקע זהב).

ראובן - דרום (איש על רקע זהב).

דן - צפון (נשר זהב על רקע כחול).

שבט לוי (השבט המקודש)

עכשיו למרות שיש את שנים עשר שבטי ישראל, אנו מבחינים בשלושה עשר שמות כאשר אנו מזהים את מקומם במאהל. הסיבה לכך היא הזכות המיוחדת שניתנה לשבט לוי כאשר תמכו במשה והצטרפו לצידו ו & quot quot בצד של ה '& quot, בזמן מרד ישראל. מאותו רגע הם הוסמכו לשירות האלוהים והופרדו כשבט הכהונה.

זה היה משאיר רק אחד עשר שבטים אבל השבט הגדול של יוסף נחלק לשניים, המורכב מצאצאי בניו אפרים ומנשה. כל אחד מהם נחשב לשבט אינדיבידואלי. לא רק שבט לוי הנאמן היה מעורב במעשה מסירות אלא גם באחד של החלפה. באותו לילה של אימה במצרים כאשר הבכורים בכל משפחה מצרית נהרגו, בן הבכור הישראלי חי כי כבש נפטר לו. ברגע שזה קרה אלוהים קרא למשה לקדש את כל הבנים הבכורים, ואת אלה שייוולדו בעתיד, לשירותו. הם ניצלו ממוות ואילו הסובבים אותם מתו. מכאן ואילך, הם היו אמורים להיות מיוחדים לשירות האלוהים.

אך כאשר נבחרו הלווים כשבט המקודש, בפעולת החלפה הם תפסו את המקום שנדרש בעבר מהבן הבכור בכל משפחה.

משה ואחיו אהרון השתייכו לשבט לוי, בנו השלישי של יעקב. ללוי היו שלושה בנים גרשון, קהאת ומררי. משה ואחיו יצאו ממשפחת קהאת. לאחר שבחר במשה להיות מנהיג עמו אלוהים נתן כבוד נוסף למשפחת קהת בכך שבחר את אהרון להיות הראשון של הכוהנים שלו, וציווה שרק צאצאי אהרן ישמשו ככמרים ויייצגו את העם בפני אלוהים.

שאר אנשי לוי, המכונים לויטים, הואשמו בטיפול במקדש. זו הייתה ועדה קדושה שאף קבוצה אחרת של אנשים בישראל לא הורשתה להשתתף בה. רק הלויים יכלו להתמודד עם המשכן וריהוטו כשהמחנה היה בצעדה. כשהגיע למנוחה הם אלה שהקימו אותו, טיפלו בו וסייעו לכמרים (בני אהרן) בעבודתם.

מחוץ למחנה המשכן חנו אוהלי הלוים. הלויים מילאו את תפקידי הכהונה ולכן היו מתווכים בין אלוהים לעם. שבט לוי נחלק לארבע משפחות. אוהליהם נכללו בין המשכן לאנשים, משפחה אחת מכל צד. הקהאתים בדרום מונים 8,600. הגרשונים במערב מונים 7,500. המראית בצד הצפוני מונה 6,200. בצד המזרחי היו אוהלי משה, אהרן הכהן הגדול, ובני אהרן הכהנים.

המחנה במרכז היה אלוהים.

סוג של ישו ואנשיו

אלוהים מחנה עם עמו. התוכנית שלו הייתה תמיד שהוא ישכון בנו ויהיה האל שלנו. הוא מוביל אותנו, הוא דואג לנו והוא מדבר אלינו בקול רך של בעל שמאוהב נואשות בכלתו. הדגלים של כל שבט מצביעים על הדגל האמיתי של אלוהים, ישוע המשיח. ארבעת הפרצופים וארבעת הצבעים מדברים עליו. הוא הסטנדרט שלנו. האדון נקרא יהוה ניסי (האדון הדגל שלנו). כפי שהלווי עמד בין האדם לאלוהים כך ישוע המשיח עומד בין האדם לבין אלוהים זועם קדוש כדי להיות מתווך ולפגוש נקמה ברחמים. הנוצרי לעולם לא יראה את הצד הכעס של אלוהים. הוא אבינו ובעלנו וחברנו.

יוחנן 17: 22-23 & quot ואת התהילה שנתת לי נתתי להם, כדי שיהיו אחד בדיוק כמו שאנחנו אחד: אני בהם, ואתה בי כדי שיהיו מושלמים באחד, וכי העולם יכול לדעת ששלחת אותי ואהבת אותם כמו שאהבת אותי. & quot

יוחנן 6: 28-29 ואז הם אמרו לו: & quot; מה נעשה כדי שנוכל לעבוד את מעשי האל? ישוע ענה ואמר להם, & quot "זוהי עבודתו של אלוהים, כי אתם מאמינים בו ששלח."

הב 7: 22-25 בהרבה יותר מכך ישוע הפך לערובה לברית טובה יותר. כמו כן היו הרבה כוהנים, כי הם מנעו ממני להמשיך. אבל לו, מכיוון שהוא ממשיך לנצח, יש כהונה בלתי ניתנת לשינוי. לכן הוא גם מסוגל להציל עד מאוד את אלה שמגיעים לאלוהים דרכו, מכיוון שהוא תמיד חי כדי להתערב עבורם.

זכויות יוצרים ? 1998 מאיץ הידע המקראי

& תנו להם להפוך אותי למקדש, כדי שאוכל לשכון ביניהם & quot - שמות 25: 8

מטרתו ולבו של החוק - הודעה מסורה

משכן ישראל הקדומה היה מקדש אשר ניתן בחזון למשה כתבנית שנבנתה על ידי בני ישראל. הבטחת אלוהים הייתה שהוא ישכון בתוך קודש הקודשים מעל מושב הרחמים של ארון הברית.

למה ללמוד את המשכן?

א) 50 פרקים מזכירים את המשכן

כי לפחות 50 פרקים (13-Ex, 18-Lev, 13-Num, 2-Deut, 4-Heb) בתנ"ך מספרים על הבנייה, הטקס, הכהונה, נשיאת המשכן, ומשמעות הכל. כמו כן מקומות רבים אחרים בכתבי הקודש מדברים בשפה פיגורטיבית הנוגעת למשכן. במחקרי תנ"ך רבים הנושא הזה מתעלם ונחשב לחסר חשיבות.

ב) קריעת הצעיף

אלוהים עצמו חשב כל כך על חשיבות הסוג, כפי שמראה קריעת הצעיף:

מאט 27: 50-51 וישוע זעק שוב בקול רם והוותר על רוחו. ואז, הנה, רעלה של בית המקדש נקרע לשניים מלמעלה למטה והאדמה רעדה, והסלעים נקרעו,

אם איננו מבינים את משמעות הכתוב של קודש הקודשים ואת הרעלה, אנו מפספסים מידע משמעותי ביותר הנוגע בדיוק למשמעותו של מותו של ישו עבור האנושות החוטאת.

ג) המשכן הוא סוג של ישו:

זכור מה אומרת המילה, הכתוב ניתן בהשראה (מונחת אלוהים) של אלוהים. & quot כשאנחנו מסתכלים על התנ"ך עלינו לזכור שהוא נשמת אלוהים לחלוטין. כאשר אנו מסתכלים על כל מילה עלינו לזכור כי כל מילה היא נושמת אלוהים במיוחד. זו הייתה השקפתו של ישו בכל הנוגע לכתבי הקודש, זו הייתה השקפת השליחים, וזו חייבת להיות תפיסתנו. זוהי ממש דברי האל. הוא אינו מכיל רק את דבר אלוהים, או רק מצביע על ניסיון דתי, זהו דבר האל.

האם אם כן יש פלא שלכל פרט ומילה על המשכן יש משמעות רוחנית? כאשר אנו מסתכלים על מבנה המשכן עצמו ועל רהיטי הגאולה הייחודיים שלו, יש בהם סמליות וטיפולוגיה רבה. זכור, הכל היה אצבע שהצביעה על המשיח. המשכן, כטיפוס, שתוכנן במיוחד ומפורט על ידי אלוהים, יצביע על אופיו והיבטיו של עבודתו של ישו. ככל שאנו מתוודעים יותר למשכן כך אנו מתוודעים למשיח ולכל מה שהוא אומר לנו. איזו סיבה מצוינת להכיר את כתבי הקודש בנוגע למשכן.

הב 10:20 בדרך חדשה וחיה שהוא קידש עבורנו, דרך הצעיף, כלומר בשרו,

קול 2:17 שהם צל של הדברים הבאים, אך המהות היא של ישו.

יוחנן 1:14 והדבר הפך לבשר וישב בתוכנו, וראינו את כבודו, את התהילה של הבכור היחיד של האב, מלא חסד ואמת.

ד) זהו ייצוג של המשכן האמיתי שבשמיים:

האל רוצה שנהיה מודעים לטבעו ולאופיו. אפילו המלאכים אינם מבינים במלואם את טבעו ואופיו של אלוהים אך הם לומדים מתוך צפייה בהתנהלותו עם הכנסייה שלו (אפ '3). דברים באמת קורים בממד השמימי וה 'רוצה לגלות לנו מה התרחש בשמים לאחר תחייתו של ישו. יש משכן אמיתי בשמיים ומשיח באמת הופיע לפני כס השמים ככבש האלוהים (התגלות 5). אין ספק שחלק מהדברים הללו הם בגדר תעלומה אך ככל שאנו מתקרבים לאלוהים ולדברו כך הוא מתקרב אלינו.

Heb 9:11 אבל המשיח בא ככהן גדול לדברים הטובים שיבואו, כאשר המשכן הגדול והמושלם יותר לא נעשה בידיים, כלומר לא מבריאה זו.

ה) הנוכחות בתוך קודש הקודשים שוכנת בתוך המאמין בישוע:

ישוע אמר שאני המקדש (משכן) של אלוהים. כאשר התהילה (ח 'שכינה) הייתה יורדת כמו טורנדו או משפך ממש דרך גג קודש הקודשים והנוכחות תתבטא על כיסא הרחמים בין הכרובים לאחר שפזר הדם, זה היה המשכן. נוכחות זו הייתה מה שאמר ישוע שוכן בתוכו. ולמעשה פאולוס אמר על הכנסייה, & quot "אינך יודע שאתה בית המקדש (משכן) של אלוהים? & Quot לנו, כגוף המשיח, יש את אותה נוכחות המתגוררת בתוכנו. אלוהים אינו שוכן בבניינים כעת אלא בתוך עמו.

1 קור 6:19 או שאתה לא יודע שהגוף שלך הוא בית המקדש של רוח הקודש שבתוכך, שיש לך מאלוהים, ואינך שלך?

ו) הוראתו מכסה בסוג כמעט כל האמת של הברית החדשה.

לימוד המשכן כה עשיר במשמעות הנוצרית וכל כך בהריון עם משמעות משיחית, עד שנוכל לבלות חיים שלמים בלימודו ורק להתחיל להבין את העושר ואת עומק האמת הטמון בחקר המשכן. .

רומ 15: 4 & quot כל הדברים שנכתבו קודם לכן נכתבו ללמידתנו. & Quot

ז) לימוד המשכן יחזק בהחלט את אמונתנו במקרא.

היה סמוך ובטוח כי כל מי שהתעמק בפרטים הנפלאים של המשכן יודה שהתנ"ך הוא יותר מסתם ספר. אף גבר לא יכול היה לחשוב על זה. התנ"ך הוא דבר האלוהים.

הכתוב ניתן בהשראת אלוהים. & quot


קבוצת המשפחה המצרית - היסטוריה

סדנת סוף שבוע

ההיסטוריה והאדריכלות של הפארק הרוסי -קרוציאני, 27 ביוני 2021.

הפוך לחבר

תמכו במשימה שלנו לספק חוויה חינוכית יוצאת דופן ליותר מ -25,000 סטודנטים מדי שנה.

סיורים קבוצתיים

כל הסיורים הם בהדרכה עצמית בשלב זה. ניתן לרכוש כרטיסים למשך זמן של שעה אחת, עד 50 אורחים לשעה.

ביקורות

אירועים קרובים

ההיסטוריה והאדריכלות של פארק הרוסי -קרוציאני - בהגשת ג'ולי סקוט, מנהלת המוזיאון המצרי של הרוקרוסרוסיה.

המוזיאון המצרי של רוזקרוסיה הינו מוסד חינוכי העושה שימוש בגישות חוצה תחומים להגברת הידע אודות העבר, ההווה והעתיד, במיוחד הקשור למגוון והיחסים בטבע ובקרב התרבויות.

עקבו אחרינו ב .

הירשם לעדכוני דוא"ל אודות אירועי מוזיאון, שיא בתערוכה והצעות מיוחדות.

זכויות יוצרים 2021 המוזיאון המצרי הרוסי -קרוציאני | כל הזכויות שמורות | עיצוב על ידי קבוצת Placemaking


כיצד להזמין תעודה

לכל הלידות, האימוץ, הנישואין, השותפויות האזרחיות והמוות שנרשמו באנגליה או בוויילס יש מספר הפניה של מדד GRO.

מצא מספרי סימוכין לאינדקס באינטרנט

לחברות מסחריות יש גם את מספרי ההתייחסות לאינדקס באינטרנט, אך תצטרך לשלם כדי לחפש אותן והמחירים ישתנו.

מצא את מספרי ההתייחסות לאינדקס באופן אישי

תוכל גם לחפש בחינם בכתובת:

אלה ההעתקים המלאים היחידים של הסטים המלאים של מספרי התייחסות לאינדקס. הם נמצאים במיקרופיצ'ה.

חלק ממספרי ההתייחסות לאינדקס זמינים בספריות מקומיות, בארכיונים ובמיקומים אחרים.


החיים במצרים העתיקה - איך אנשים חיו לאורך נהר הנילוס

מצרים העתיקה, אחת הציוויליזציות הראשונות של ההיסטוריה והריסקו קם סביב נהר הנילוס לפני כ -5,000 שנה. זה נמשך למעלה מ -2,000 שנה.

נהר הנילוס היה מרכז מצרים העתיקה. ה הצפות שנתיות הביא עָשִׁיר שָׁחוֹר אדמה אל ה בנקים של נהר הנילוס ואיפשר לחקלאים לגדול יבולים. הנהר היה גם נתיב התחבורה העיקרי של מצרים.

ה עָתִיק מצרים גילה הרבה דברים. הֵם בדוי סוג הנייר הראשון מצמח הפפירוס והיו האנשים הראשונים שכתבו בתמונות, שנקראו הִיֵרוֹגלִיפִים. אבל הם התפרסמו ביותר בזכות בניית מבני אבן, הנקראים פירמידות, בהם הם קבור שֶׁלָהֶם פרעונים. הם עדיין קיימים כיוון שיש לאקלים היבש השתמר אותם כמעט 5,000 שנה.

בני מצרים העתיקה

המצרי אוּכְלוֹסִיָה חי משני צדי עמק הנילוס וב דֶלתָא אזור. למצרים הקדמונים היה עור כהה ושיער כהה. רובם שייך לאחת משלוש הכיתות העיקריות. המעמד הגבוה כללה של ה פַּרעֹה ומשפחתו, בעלי אדמות עשירים, כוהנים ורופאים. סוחרים, סוחרים ו בעלי מלאכה היה שייך למעמד הביניים. עובדים לא מיומנים השתייך למעמד הנמוך ועבד בשדות החוות. עבדים היו אסירים שהמצרים לקחו כאשר הם כבש זָר מדינות.

חיי יום יום

כמעט ולא אחרת עָתִיק התרבות נתנה לנשים כמה שיותר זכויות כמו מצרים העתיקה. הם יכלו לקנות ולמכור אדמות וסחורות, ואפילו לְהִתְגַרֵשׁ הבעלים שלהם. ובכל זאת, ראש המשפחה היה האב. כשהוא מת שלו בְּכוֹר הבן הפך לראשו.

רוב המצרים לא יכלו לקרוא או לכתוב. רק כמה בנים ובנות מהמעמד הגבוה למדו בבתי ספר מיוחדים שבהם לימדו אותם להיות סופרים. סופרים כאלה כתבו רשמי מסמכים ממשלתיים.

סופר מצרי קדום - תמונה אישית של ז'ראר דוצ'ר

רוב הבנים הפכו לחקלאים ו בעלי מלאכה. הם עקבו אחר אבותיהם וקיבלו את אותן עבודות. בנות הוכשרו להפוך לאמהות וללדת ילדים. הם למדו משק בית מטלות מהאימהות שלהם.

לחם עשוי חיטה היה העיקרי מָקוֹר של אוכל במצרים העתיקה. למשפחות עשירות יותר היה גם ירקות, דגים ובשר לאכול. בני המעמד הבינוני והנמוך שתו בירה, המעמדות הגבוהים שתו יין. אוכל הוכן על תנורי חימר.

כמעט כל המצרים לבשו בגדים לבנים. גברים לבשו חצאיות אוֹ גלימות ונשים לבשו חצאיות או מתלבשת עם רצועות כתף. בזמן שרוב האנשים הלכו יָחֵף, אנשים עשירים יותר לבשו סנדלים על הרגליים. נשים היו מאוד מחבב איפור. הם ציירו את הציפורניים והניחו אבקה אדומה על שפתיהם. גם הם צבוע שיערם בצבעים רבים. גברים ונשים אהבו לענוד טבעות ועוד תַכשִׁיטִים.

בתים מצריים היו עשויים מיובשים בּוֹץ והיו לו גגות שטוחים. עניים גרו בבקתות פשוטות ואילו האנשים העשירים יותר בערים גרו במבנים שהיו עד שלוש קומות. לבתים היו חלונות קטנים כדי להרחיק את השמש ולעזור לבית להישאר קריר.

המצרים הקדמונים עשו הרבה דברים בזמנם הפנוי. הם אהבו ללכת לשחות ולדוג בנהר הנילוס. ציד תנינים, אריות וחיות בר אחרות היו פופולרי ספורט בקרב המצרים הקדמונים.

דָת

המצרים הקדמונים האמינו בכך כַּמָה אלים ו אלות. האל החשוב ביותר היה אל השמש Re (או Ra). אֲנָשִׁים התפלל לו לתמיד קציר. הכי מפורסם אֵלָה היה איסיס, שנתפס כאמא האישה האישה. בעלה אוסיריס היה ה סרגל של המתים.

רוב המצרים התפללו בבית. האלים והאלות חיו במקדשים גדולים. אחד המפורסמים נמצא בקרנק. הוא מורכב מ -130 עמודות שגובהם 25 מטר.

המצרים האמינו בחיים לאחר המוות. הֵם השתמר אנשים במומיות, כך שגופם לא ירצה ריקבון. לאחר מכן הכניסו את המומיות האלה קברים או קברים. ביגוד, אוכל ועוד פריטים מחיי היומיום שלהם הוכנסו גם הם ל קבר כי האדם המת עשוי להזדקק להם בתוך שלהם עולם הבא. תמונות מחיי היומיום נצבעו על קירות כאלה קברים.

רוב עָתִיק המצרים היו חקלאים. במדינה שכמעט לא ירדו גשמים, חקלאים מצריים תלוי ב נהר הנילוס. הם בנו תעלות כדי להביא מים מנהר הנילוס עד לאדמתם אפשרי. גם הם התפלל שהשנה שיטפונות יעשו את אדמתם פורה. הראשי יבולים היו חיטה ו בקושי כמה חקלאים ייצרו תאריכים, ענבים ופירות וירקות אחרים.

בעלי מלאכה היו חנויות קטנות והיו מאוד פופולרי במצרים. הם עשו טקסטיל, תַכשִׁיטִים, לבנים, כְּלֵי מִטְבָּח ו רְהִיטִים. חומרי בניין היו אֶבֶן גִיר ו אבן חול שהגיע ממכרות.

נסיעה בסירה על נהר הנילוס הייתה הצורה העיקרית להתניידות. סירות מוקדמות יוצרו פַּפִּירוּס ועבר על ידי דִבּוּק מוטות לתוך המים. מאוחר יותר בנו המצרים סירות מפרש. ביבשה אנשים טיילו עם חמורים שיכול גם לשאת מזון ודברים אחרים.

סוחרים הפליגו למדינות שכנות אחרות כדי להשיג סְחוֹרוֹת שהם לא יכלו לְהַשִׂיג במצרים. הם הביאו זהב, שֶׁנהָב, עורות, בקר ו תבלינים מנוביה, כסף ועץ מסוריה ואזורים אחרים בדרום מערב אסיה.

ארכיטקטורה

פירמידות מצרים וסקו הם בין הבניינים העתיקים ביותר בעולם. כ -90 מהם עדיין עומדים על נהר הנילוס. שלוש הפירמידות הגדולות בגיזה שייכות לשבעת פלאי האלוהים עָתִיק עוֹלָם. גובה הפירמידה הגדולה כ -140 מטרים והיא נבנתה עם למעלה מ -2 מיליון גושי אֶבֶן גִיר. לידו הספינקס הגדול, א יצירת מופת של מצרי פסלים. זהו פסל אבן עם ראש של אדם וגוף של אריה.


4 מזון לחגיגות דתיות וחופשות

כ -90 אחוזים מהמצרים הם מוסלמים, כלומר הם נוהגים בדת האסלאם. הזמן החשוב ביותר בשנה למוסלמים הוא חג של חודש הקרוי רמדאן. במהלך חודש הרמדאן (החודש התשיעי בלוח השנה האסלאמי, בדרך כלל נובמבר או דצמבר), המוסלמים צמים (לא אוכלים או שותים) מהזריחה ועד השקיעה, וחושבים על אנשים ברחבי העולם שאין להם מספיק אוכל. משפחות מוסלמיות יתכנסו לרוב להכין ארוחות דשנות, כולל מגוון ממתקים, לאחר השקיעה. המוסלמים מסיימים את הרמדאן בחגיגה בת שלושה ימים איד אל פיטר.

עיד אל - אדחא, חגיגה נהדרת בת שלושה ימים,#x0022 היא עוד חג חשוב למוסלמים. כהכרה בסיפור התנ"ך על קורבנו של אברהם על בנו, יעקב, משפחות יקריבו (יהרגו) כבשה או כבש. החיה נשחטת ומבושלת בשלמותה על יריקה על אש פתוחה, וחלק מהבשר ניתן לרוב למשפחות עניות יותר. בעלי חיים אלה גם מקריבים בהזדמנויות חשובות אחרות, כגון לידות, מקרי מוות או נישואים.

במהלך השנה, כמה מולידים עשוי להתרחש. מריח הוא יום (או עד שבוע) בו חוגגים יום הולדתו של קדוש מקומי או אדם קדוש. במהלך אירוע זה מתקיימים מספר אירועים. דוכני מזון המקשטים את רחובות העיירה בדרך כלל מוקמים ליד קבר האדם הקדוש. קהיר, בירת מצרים, חוגגת לפחות שלוש רכבות בכל שנה. הלוליד הגדול ביותר, מוליד אל נבית, מציין את יום הולדתו של מוחמד ומתקיים בקהיר בתחילת אוגוסט.

קצת פחות מ -10 אחוזים מאוכלוסיית מצרים הם נוצרים, שהחג החשוב ביותר שלהם הוא חג הפסחא, שחל במרץ או באפריל. זה נפוץ שמשפחות מתכנסות כדי לחלוק ארוחה דשנה, בדיוק כמו שנוצרים ברחבי העולם עושים. הנוצרים המצרים שומרים על לוח השנה האורתודוקסי, המציב את חג המולד ב -7 בינואר מדי שנה.

במיה (במיה מתוקה וחמוצה)

רכיבים

  • 1 קילו תרמילים במיה קטנים
  • 2 כפות שמן זית
  • 1 כף דבש
  • מלח ופלפל שחור גרוס טרי, לפי הטעם
  • 1 כף מיץ לימון, סחוט טרי
  • ½ כוס מים

תהליך

  1. שוטפים את הבמיה ומייבשים אותה במגבות נייר.
  2. זרוק כל תרמיל פגום או קשה.
  3. מחממים את שמן הזית בסיר כבד ומאדים é הבמיה בשמן במשך 3 עד 5 דקות, הופכים כל תרמיל פעם אחת.
  4. מוסיפים את הדבש, מלח, פלפל, מיץ לימון ומים. מכסים, מנמיכים את האש ומבשלים במשך 15 דקות, ומוסיפים עוד מים במידת הצורך.
  5. הגש חם.

' אוריאה (משקה קינמון)

רכיבים

  • 2 מקלות קינמון
  • 2 כפיות סוכר, או לפי הטעם
  • 1 כוס מים קרים
  • אגוזים מעורבבים

תהליך

  1. מניחים את הקינמון והסוכר בסיר קטן עם המים הקרים ומביאים לרתיחה תוך ערבוב מדי פעם.
  2. מנמיכים את האש ונותנים לתערובת להתבשל במשך 10 דקות, או עד שהיא שחומה.
  3. מוציאים את מקלות הקינמון ויוצקים את המשקה לכוס.
  4. מגישים עם אגוזים מעורבים מפוזרים לתוך הכוס.

חושף

רכיבים

  • 1 כוס שזיפים מיובשים
  • 1 כוס משמש מיובש
  • 1 כוס תאנים קטנות מיובשות, חצויות
  • 1 ½ כוסות צימוקים
  • 1 כוס סוכר, או לפי הטעם
  • 2 כוסות xBD מים רותחים

תהליך

  1. מניחים את כל הפירות בקערה ומערבבים בעדינות.
  2. מפזרים את הסוכר מעל הפירות היבשים.
  3. יוצקים בזהירות את המים הרותחים לתוך הקערה, מכסים ומניחים להתקרר לטמפרטורת החדר.
  4. מכניסים למקרר למספר שעות, או לילה אם אפשר. ( חושף עדיף כאשר נותנים לה להשרות לילה או מספר שעות לפני ההגשה.)

סלט חסה

רכיבים

  • 1 ראש חסה קטן, קצוץ
  • ¾ כוס מיץ תפוזים
  • קורט מלח
  • 1 ½ כפיות פלפל, או לפי הטעם

תהליך


פַּטרִיאַרכִיָה

עבודת עבדים החלה יותר ויותר להפוך לחלק מהכלכלה המקומית, ופוגעת בתפקיד הנשים. עמדות נשים עם הזמן הופכות יותר לעמדת עבדים. לכן איבדה האישה את כל אותם תפקידים חשובים במשק הבית, ואילו מאידך גבר השתלט לחלוטין על השלטון במשפחה ובחברה. ההשפעה החברתית של האישה עם הזמן נעלמה לחלוטין. נאסר עליה להגיע לפרלמנט ולהשתתף במושבי המועצה. אישה לאחר טקס החתונה נכנסה למשפחת הבעל, בה ייצג הגבר את ליבה של קהילה כזו. ככה פטריוקלוקלי דרך חיים (lat.pater – לוקוס האב – מקום) הוקמה.

בני המגדר, עבור האישה, שנתנו לבעלה, ביקשו פיצוי מסוים בטענה שהם איבדו יחידת עבודה אחת. לכן, עם הזמן הוצגה רכישת נשים ונישואין, שבהם האישה הייתה כפופה לחלוטין לרצונו של בעלה.

In order to closely bond woman for her husband’s family it was used practice of levirate, i.e. a custom by which husband’s brother or brother-in-law could marry the wife of his deceased brother or sororate. According to sororate marriage, a man could engage in marriage with sister from his death wife.

Blood relation was by the father, while all family assets belonged to children. The new right of inheritage was developed as a direct product of paternal rights of inheritage. The wife could not inherit her husband’s property. Because she was considered as well a purchased property of her husband. The man was the head of the family. He had all the power over wife and the children. Monogamy was only thing allowed for the wife, while husband had the right to practice polygamy. Husband was allowed to have one or more mistresses, but women, which he had chosen to be his mistress were slaves. This practically turned woman into a house cleaner or a slave of her husband’s wishes. She was a tool that bears children.

Creating of patriarchal relations resulted in the patriarchal family, or community made up of descendants of the men (sons, grandchildren, great-grandchildren and so on.). Family community was, above all, an economic unit of society. Family community managed a common economy in the whole gender land. All family life was managed by the oldest member of the gender, which from time to time consulted with all experienced members of the family community.

The members of one community lived together under one roof working and managing the assets at its discretion. Since with time managing domestic economy become very difficult, family communities decided to split into smaller patriarchy family units that lived separate lives and independently took care of economy and agriculture that was necessary for themselves. A group of such gender families is known under name patronomy. Several patronomies and patriarchal families made a patriarchal family community whose main goal was to provide for its members means for production, and to help them as much as possible in the process of economy. The land and all other assets were under the management of gender as separate society unit.


צפו בסרטון: מדוע העריצו את הקוזקים הרוסים בפריז? צבא רוסיה ברחובות פריז